［案例1］
人才、科技成就“新疆第一村”
　　达西村位于新疆尉犁县兴平乡县城西郊，有6个村民小组，310户、1200余人，村民由维吾尔族人和汉族人组成，现有耕地9300亩。
　　“达西”，维吾尔语意思是“盐碱地”。达西村位于塔克拉玛干大沙漠东北边缘，盐碱严重，20世纪90年代前，达西村村民吃粮靠返销，生产靠贷款。当地有打油诗说，“达西土地盐碱白花花，庄稼歉收日子怕。大人们没有一肚子饱，巴郎子露着光屁股。苦日子啥时到尽头？”
　　达西村的发展，得益于村里的“带头人”沙吾尔·芒力克。作为村支书，沙吾尔·芒力克一上任就开始琢磨让村民脱贫致富的大事。在他的思想中，任用干部的标准一是本人能致富，二要愿意带领大家致富。
　　带着这样的观念，沙吾尔·芒力克和村委会成员带头集资办起了面粉厂、砖厂、养殖场，为集体经济的积累打下基础，并促使了村民传统落后的观念得以转变。
　　沙吾尔·芒力克从观念上改变了达西村，年轻的买买提·沙吾尔则从科技上为达西村的发展注入了新的活力。1989年高中毕业，买买提·沙吾尔回农村帮助父母种口粮地。在家人支持下，他购买了许多科学种田、科学养殖的书籍，参加了新疆农业广播电视大学的农艺专业学习，并利用从网上得到的技术信息，搞起了科学实验。
　　在经过了一系列的反复试验之后，他种的棉花连续几年皮棉单产达到130公斤以上远远超过了周围群众，成为样板田。示范效果是最有力度的宣传方式，很快，买买提·沙吾尔成为达西村科技致富的榜样，许多村民也开始向他学习种起了棉花。
　　20世纪90年代中期，由于棉花市场价格看好，他的种植区域不断扩大，在这个过程中一部分农民盲目开荒，对于塔里木河流域的生态环境产生了一定的不良影响。为响应保护母亲河行动的号召和国家退耕还林的政策，买买提·沙吾尔拿出200亩土地，在科技人员的指导下，种起了速生林、香梨和优质牧草。产业上的调整不仅带来了良好的生态社会效益，又带来了一定的经济效益。1998年前后棉花价格下跌时，在他带动下走多种经营道路的村民，收入不仅没有减少，反而因为牛羊养殖、林果业的见效而不断增加
　　尝到了科学技术带来的甜头，在担任村团总支书记后，买买提·沙吾尔主动和巴音郭楞蒙古自治州农技中心联系，把“农广校”的中专班办到了村里，要求村里凡是初中以上文化的中青年每年必须参加两个月的科技培训，费用由村里统一支付。
　　如今的达西村，已培养青年星火带头人18名，青年致富能手47人，95％以上的青年学会一至两门实用技术，全村156名团员中没有一个是文盲。
　　科技传播带来的效果显著。如今，在达西村，小麦亩产超500公斤、棉花亩产皮棉过百公斤已不是什么新鲜事，温室大棚只种一次可以收获3年的“辣椒树”、黄瓜与南瓜嫁接等农业技术已经被村民掌握。
　　掌握了科学技术之后，村里一些年轻人有了强烈的创业意愿，但困于初期没有启动资金。为鼓励和支持他们的发展，买买提·沙吾尔就去跑银行，用自己的资产做抵押，为大家争取低息贷款。有的困难户生产有困难，他干脆拿出自己的钱来扶持。就这样，在他的帮助和带动下，达西村的贫困户越来越少，经济飞跃式向前发展。
　　2002年，达西村人均收入达4672元，青年人均收入达4981元，全村没有一户贫困户
　　2003年团十五大期间，买买提·沙吾尔作为中国青年五四奖章获得者之一，在中南海受到了胡锦涛总书记的亲切接见。
　　2005年，达西村实现人均纯收入7136元，集体经济总收入468万元，集体经济纯收入72万元，集体资产达1300万元；全村电话入户率达100％，彩电、冰箱、空调等家用电器拥有率分别达100％、80％、20％；小学生免费入学，九年义务教育普及率99.6％；摩托车户均1.5辆，70户购买了小轿车；现有村办企业5家，从事二、三产业的村民690人，涉及17个行业。

［启示］
　　达西村的发展成功之路朴素而又简明，在资源条件没有独特优势的情况下，他们以科学技术的提高为核心，把科学技术积极转化为“看得见，摸得着”的效益。
　　此外，达西村在发展过程中，一个好的带头人为村整体的发展起到了十分积极的带动作用。达西村能有如此之大的发展，这与“人才”这一关键因素有着密不可分的关系达西村不断地吸纳有才之士，除充分依靠本地的年轻骨干力量外，还邀请外面专家给予指导，积极培养本地人才。通过这种人才的相互带动，使科学技术产生了辐射的效应，在显著效益的示范带动下，以点及面，促进了全村乃至地区经济的发展。

［案例2］
妙良村：小小花椒能致富
　　妙良村地处贵州省东南部的三都水族自治县，是全国唯一的水族自治县，位于都柳江上游的雷公山、月亮山腹地。距县城32公里，全村辖6个村民小组1100余人,是水族聚居村之一。全村耕地面积1086亩，人均耕地0.98亩。
　　面对人多田少、土地贫瘠的现状，妙良村开始了思考，当地农民都有种植花椒的习惯，但都是零星种植，没有形成规模，经济效益不高。村里干部们觉得应该扩大种植规模，形成产业化，提高经济效益。可以充分利用荒坡和山上的岩窝儿，提高土地利用率使之成为村民增加收入的可行项目，并可作为农业产业化发展的优势项目之一。
　　账算出来了，发展的路子也确定了。但是，种植之初，部分农民群众对种植花椒的前景还是心存疑虑。针对这些情况，村里邀请县外有关专家和县、镇农技员给群众讲课解答他们疑难问题，消除他们的心中疑点。同时，加大宣传力度，树立典型，邀请典型户进行现身说教，以起到辐射带动作用。通过一系列的工作，大部分群众树立了种植花椒确实能致富的理念，消除了心理上的障碍，增强了信心。目前，全村已有25户农户种植花椒，面积达200亩，初步形成了遍布山头地角、房前屋后的格局。
　　科学技术是第一生产力，这是种植成败的关键。在种植过程中，他们严格按照有关要求规范种植。在花椒幼苗定植下去后，积极加强苗地的管护，确保幼苗的存活率。通过精心的管护，花椒成活率很高，且长势很好。2000年定植的幼苗到2001年底长到1.5米高。种植取得成功。花椒良好长势的信息，不断在周边村寨传开，外面的商家也不断到基地观看和了解长势情况，更增强了村民种植花椒的信心。
　　2002年，有6户群众在自己的责任山上种植花椒，面积发展至12亩。到2005年，全村6个组种植户增至25户，种植总面积达200亩。现在，妙良村的荒坡、空地、房前屋后都种有花椒，种植面积一年比一年扩大，长势也一年比一年好。仅仅3年时间，有些已开花结果，最大一棵花椒树结籽18市斤，可实现经济价值342元。按现在市场价格每市斤19元，每亩收入2500元，全村200亩，就可收入50余万元；预计待到所有花椒树长大成林以后，全村只花椒一项年收入可达60万元以上，户均增加收入3226元。妙良村的花椒产业有着广阔的发展空间。

［案例3］
竹寨村：观念更新面貌变
　　这个坐落在吉首市马颈坳镇东南部丘陵上的山村，处于喀斯特地貌上。村里没有一条河、一口塘，除了荒山就是岩窠。村里田地少溶洞多，900多亩稻田都是“雷公田”。全村290余户、1200余人，土家族占70％、苗族占20％、汉族占10％，是个典型的少数民族村。
　　多年来，山坳里的竹寨人虽有致富热情，却无致富门路。直到20世纪80年代末，该村人年均收入仍不足200元，是吉首最穷的片区。那时候的竹寨村人，“吃饭靠统销，用钱靠贷款”。
　　改革开放后，面对外面一些村庄的蓬勃发展，他们开始想方设法冲出大山的包围。1988年春天，吉首市人武部进驻竹寨村扶贫，在经过农业专家实地考察得出结论：这里虽然缺水，但坡度平缓、阳光充足、土壤肥沃，最适合开发水果。
　　这个结论让竹寨人看到了曙光，但多数村民“种田吃饭”的旧观念一时难以改变。
对此，经村里商议决定，首先以几十亩土地进行示范。在党员干部带动下，一些村民开沟在山坡上种椪柑。由于交通不便，加之椪柑开发还未成规模，一些群众担心椪柑卖不出去，担心还不了贷款，对种椪柑都抱着旁观的态度。
　　两年后，椪柑开始挂果，果子卖到每公斤3元的好价钱。1亩的收益是种粮食时的几倍，首批栽种椪柑的48户，挂果第一年就有30多户成了万元户。那些一直不愿种植的农户，看到1亩的收益是种粮食时的五六倍，一下子动了心，纷纷要求申请贴息贷款栽种椪柑。
　　1990年，竹寨村的椪柑种植全面铺开。除了开发自己的田地，竹寨人还贷款租邻村的荒山200多亩，跨村进行椪柑开发，面积发展到320亩，年创收30万元。
　　由于竹寨村没有通村公路，在椪柑成熟之后，村民出村买卖都要人挑马驮，成堆椪柑的销售成了问题，这严重限制了椪柑业的进一步发展。
　　1991年春天，竹寨村开始修筑竹寨村通往外界的道路，经过了一番自力更生、艰苦的努力，1996年，这条宽5米、长40里的山路终于修通了。此后，12轮大卡车都可以直接开到村里，以前运不出去的椪柑，再也不愁销路了。紧接着，村里通了程控电话，移动手机有了信号，有线电视可看几十个台的节目，村民们的思想活跃了，生产生活方式更加文明。
　　十几年过去了，竹寨人家家户户都种上了椪柑，面积发展到现在的4000亩。2006年竹寨村产椪柑600多万公斤，产值500万元，人均纯收入3590元。为了瞄准市场，拓宽产品销路，村党支部积极引导农户走“公司+协会+农户”的方式，与外地客商签约，成立了竹寨村椪柑协会，全村290余户加入协会，改变了过去农户进城自己联系跑外销的历史。村里还出了几十位经纪人，一个人一年要给客商组织几百万斤的货源，光一笔中介收入就有几千元。
　　如今的竹寨村，崎岖不平的山间小道被平坦的乡村公路取代，阴暗的煤油灯变成了明亮的日光灯，村中随处可见漂亮气派的小洋楼，家家户户彩电、冰箱、洗衣机一应俱全。村里有手机400多部、私家车25辆，程控电话、有线电视和自来水全部入户。2005年，全村产椪柑500万公斤，产值430万元，人平纯收入3350元。

［启示］
　　妙良村与竹寨村在自然资源方面都较为贫瘠，种植粮食作物很不适宜，如果按照传统农业观念非种粮食不可的话，那么他们将继续徘徊在贫困之中。
　　“不要只顾低头拉车，还要抬头看路”，他们根据实际资源和市场情况改变了耕作对象，由此摆脱了低效率的劳动，使劳动付出真正获得了高效益。使他们由贫困走向富裕的，不是依靠着丰厚的资本和资源优势，而只是源于思路的转变。

［案例4］
色玛村的差异化战略
　　拉萨市推龙德庄县乃琼镇色玛村位于乃琼镇东北部，距拉萨市约12公里，属河谷型农业区，人口800余人，以藏族为主，耕地面积1300亩。
　　在经历了长期的经济发展缓慢之后，近几年，色玛村积极发挥自身资源，依托城郊位置优势、面向市场，取得了较快的发展，走出了一条适合自己的发展路子。
在发展经济的过程中，色玛村形成了不同于本地区的自身独特差异化模式。
　　差异之一：粮食作物深加工。色玛村有耕地1000余亩，粮食作物播种面积占了相当大的比重，良种覆盖面达100％，产量连年攀高，但面向市场销售的不再是单纯的小麦、青稞，相当部分是经过加工的成品半成品，由此带来的经济收益远高于单一的粮食销售。
　　差异之二：经济作物种植订单化。在色玛村，经济作物种植不再是简单的搭棚种菜订单农业的市场化优势在这里得到了充分地印证。“藏油五号”优质双低油菜、优质蚕豆等经济作物大多在播种前就已联系好销路，种植专业户不用过多考虑销售问题，可以集中精力在科技人员的指导下精耕细作，以求提高产品品质和产量。经济作物种植结构选择也不再是简单的萝卜白菜或一味求新，市场需求是调整种植结构的唯一指标，一切从拉萨城区的实际需要出发，什么品种销路好就种什么。同时，为提高产品价值，蔬菜种植逐步实现无公害化。
　　差异之三：畜禽养殖规模化。通过“拉萨市特色农业养殖示范项目”基地，带动群众发展特色养殖，品种以市场需求量大的鲤鱼、鲫鱼、鸭、兔、肉鸽、藏鸡为主，重点扶持养殖专业户，扩大规模、增及科技含量，避免分散经营造成的高成本、低产出和内部恶性竞争。
　　差异之四：综合加工产业化。要提高经济作物、畜禽产品的附加值，进行加工是必然出路，而一户为单位的分散加工、分散经营成本高、效率低、产出少，不能适应激烈的市场竞争，在此情况下，规模化、产业化的综合加工应运而生，目前以产品分级、包装、保鲜等初级加工为主，正在向深加工化发展。
　　差异之五：多产业并举。色玛村距城区较近，交通便利，对此，色玛村积极发展园林绿化、商品流通、餐饮服务、劳务输出等产业。目前形成村办和个体餐饮服务、商品流通综合企业十余家；运输业达到几十辆汽车的规模，年创收在80余万元；劳务输出发展较快，仅2005年，全村输出劳力260余人参与工程建设或进入拉萨劳务市场，年收入90万余元；本地从事木工、石匠、铁匠、绘画及地毯、氆氇制作等工作的有60余人；同时，色玛村利用雄巴拉曲民俗度假村积极发展旅游业。
　　这些差异化，使色玛村形成了自身的经济特色，提高了竞争力，色玛村的集体经济以较快的速度向前发展。2005年，色玛村实现农业收入219.57万元，副业收入150.97万元，农民年人均收入达到2871元。

［启示］
　　作为没有独特资源优势的色玛村，他们走出了一条看似寻常，却又有着较好实际效果的经济发展之路。市场需要什么？怎么样能创造更大的效益？现有的（人力）资源怎么能发挥他们的优势？……色玛村思考了这些问题，以一定的措施解决了这些问题，并在这个过程中形成了自己的独特优势，这就是色玛村的发展之路。

［案例5］
因旅游而兴旺的苗族村寨
　　南花村苗寨位于贵州省凯里市三棵树镇东南部，地处苗岭山麓的巴拉河畔，是一个依山傍水、自然风光秀丽、民族风情浓郁的苗族村寨。有着良好的自然环境和独特的民族文化。
　　10年之前，南花村自然条件还很艰苦，基础设施滞后，村里水、电、路不通，村民生活十分困难，人均纯收入仅300余元，村集体经济几乎是空白，是一个典型的贫困村。村内管理环境处于“软、瘫、散”状态，集体山林被乱砍滥伐，村里社会治安混乱，村里人心涣散。
　　对于这种恶劣状况，南花村下定决心要进行转变。他们首先加强了村里的社会治安综合治理，通过采取一系列措施，使全村的治安状况明显好转。村党支部在群众中树立起了威信。
　　对于集体经济未来的发展，南花村对自身的条件进行了深入地分析：南花村人多地少，人均耕地仅0.44亩，发展农业生产潜力不大，因此只有另谋出路。而作为典型的苗族村寨，南花村有着迷人的自然风光和浓郁的民族风情，这本身就是一笔宝贵的资源。在经过深入地分析后，南花村决定以发展民族生态旅游业为突破口，带动村里经济的发展。
　　南花村的想法得到了上级政府的大力支持，1997年，南花村被市委、市政府确定为凯里市民族风情旅游接待点。
　　经过积极争取，南花村争取到了当地有关部门和宁波市帮扶单位的支持，引进了几十万元资金，开始对村里的旅游基础设施进行完善，修通了进村公路，建起了芦笙场，把进村的简易桥改建成具有浓郁民族特色的风雨桥，为旅游业的发展奠定了基础。
在随后的几年里，南花村始终把基础设施建设作为发展旅游业的一项重要工作，除了发动群众投工投劳、自筹资金外，争取各级有关部门项目资金支持是一个重要资金来源。南花村先后修建了旅游接待楼、寨门、度假村、苗家图腾柱、纯天然龙泉井等，增加了旅游业的吸引力。
　　1997年上半年，南花村开始接待第一批外来游客。但是，村里的传统观念未能跟得上旅游发展的步伐。按照习俗，每年插完秧以后就不吹芦笙和跳舞了，当这个季节有游客来临时，村里就没人出来接待和表演。为了改变这种习俗，村干部一边给村里的老人做工作，一边挨家挨户发动年轻人出来表演。经过一段时间的努力，参加的人就逐渐多了起来。
　　村里的一位芦笙手清楚地记得，1997年他第一次参加民族风情表演后分到了10元钱，他激动得一夜都睡不着觉，怎么也不敢相信芦笙这老祖宗留下来的东西还能挣钱，更想不到在以后的日子里参加表演会成为他家经济收入的主要来源。如今，南花村群众都积极地参与进表演队伍中来，800多人的南花村，近500余人投身村里的旅游事业，他们的年龄跨度从七八岁到七八十岁。
　　为吸引游客，南花村从民族特色入手，不断丰富旅游的文化内涵。在旅游内容中，除了风光景色、苗家独特的建筑外，还有“拦、听、看、参、展、吃”，即拦门酒、听民歌、看民族舞、游客参与踩鼓点、展示苗家手工艺、吃农家饭。“农家乐”旅游项目的推出，引起了中外游客的极大兴趣，吸引了大批游客，带动了村里种植、养殖和手工艺品制作业的发展。这些精练和深化了的歌舞节目，丰富了旅游的内容，使南花村的旅游档次得到进一步提升，逐步树立了品牌。
　　在服务质量方面，南花村积极提高村民的接待能力，一方面向全村群众宣传搞好接待服务的重要性；另一方面挑选具有一定文化和有一定素质的青年作为接待员，并集中对他们进行培训，提高他们的服务意识和水平；同时，南花村健全和完善了管理制度，制定了《南花村民族旅游实施方案》《旅游表演制度》《旅游接待制度》《旅游收入管理制度》等一系列制度，使旅游业的发展更加规范。通过这些措施使村民对于接待服务有了更深刻地理解，并积极地响应。村民接待水平的提高使游客来到南花村倍感亲切，感受到苗家的热情好客和纯朴厚实的胸怀。
　　在收入分配上，南花村以增加群众收入为出发点，旅游收益让群众拿大头，村里拿小头，提成20％用于发展公益事业。由于平衡好了集体与个人的利益关系，村民对于发展旅游业也更为积极，促使了村里的旅游业和其他公益事业健康、蓬勃发展。
为了扩大影响，提高知名度，南花村充分利用媒体对外宣传自己，通过省、州报纸、电视等媒体的宣传报道，使南花村民族风情旅游的知名度大大提高，省内外游客慕名而来同时也吸引了大量国外游客的进入。
　　经过几年的努力，南花村的民族生态旅游业得到较快的发展，旅游收入逐年增加，从以下一组数字中便可看出变化：
　　1997年南花村旅游收入5000多元，1998年旅游收入11.5万元，1999年旅游收入3万元，2000年达到8万元。2001年，旅游收入达到18万元，人均纯收入达2180元。
　　2002年，旅游收入达到31万元，农民人均纯收入2380元，村集体经济积累达到180多万元。同年6月22日，中央电视台《新闻联播》系列报道《“三个代表”在基层》播出了《贵州南花的致富经》节目，省、州、市的媒体更是对南花村进行了多次的报道。这些宣传报道，使南花村引起了海内外的关注。同年9月，联合国旅游组织秘书长弗朗先生亲临南花考察，对南花村浓郁的民族风情赞不绝口，并鼓励该村要保护好民族文化，挖掘民族旅游潜力。
　　2005年，南花村共接待中外游客达75000多人次，旅游收入130万元，人均旅游收入1625元。同时，通过旅游产业带动，该村还大力发展优质果树、优质水稻、畜禽养殖、稻鱼工程、沼气建设、苗家刺绣等，取得了明显的成效。2005年，该村集体经济收入20万元，人均纯收入2860元。
　　2005年，南花村旅游收入120万元，村民人均收入达到了2800多元。

［启示］
　　少数民族地区的旅游资源丰富是不争的事实。要想发展旅游业，较便利的交通和一定的基础设施是必不可少的两个因素。面对资金的困难，在集体经济没有足够积累的前提下，积极争取政府、社会等多渠道的支持是解决问题的一个办法。加强宣传、提高村民对发展旅游的认识和配合能力，会更好地促进旅游业的发展。而旅游业的发展会产生连带效应，带给村庄更多其他的机会。

［案例6］
民族手工艺富了新华村
　　新华民族村坐落于云南大理白族自治州鹤庆县北部，历史上是茶马古道的必经之地。这里至今还保存着类似“古长城”的石城墙和石寨古遗址。村民除具有鹤庆白族的民俗民风外，还有500多年的民族工艺品的生产历史，在代代相传的进程中，心灵手巧的白族村民不断改进加工技艺。长久以来，这些村里的工匠（当地俗称为“小炉匠”）长年累月，远离家乡，到处找活干，哪里有活干，就在哪里住下来，有些工匠还远走东南亚国家。
　　近几年来，新华村的民族手工艺品生产逐步实现了本土化，传统工艺被注入了新的生机与活力，民族手工艺品生产进入了一个新的发展时期，成为新华村的主导产业。
　　提到新华村，就不得不说起寸发标。时间追溯到20多年前，作为寸家银器制造的第六代传人，从寸发标刚满16岁的那一年起，他就开始跟随父亲学习手艺了。由于当时当地人对银器的需求量非常有限，所以寸发标他们只能到外地去找活干，而且他们除了要根据客户的要求加工首饰外，还得学会做锅碗瓢盆等生活用具。那时候，像寸发标这样的人被称为“小炉匠”。
　　由于西藏地区对生活用品和宗教用品的需求量非常大，手工艺品市场空间广阔，于是寸发标成了新华村第一批进入西藏的银匠。对于新华村的银匠们来说，西藏不仅是他们施展技艺的地方，也是他们最大的市场。在西藏的8年工作，使寸发标汲取着藏文化的精华。慢慢地，他制作的物品受到了当地人的欢迎。在他的带动下，大批新华村的银匠也开始前往西藏，他们慢慢地变成了西藏制作金属工艺品的主流队伍。
　　寸发标和他的乡亲们在西藏生活和工作着。1996年的一天，一个云南援藏干部找到了他们。原来这个省委机关的援藏干部在八廓街买了一些他们做的一些工艺品，拿到省里送给他的同事作为一种纪念。知情的人就告诉他：这个是云南鹤庆人的工艺品，你买回了自己家乡的工艺品送给我们。他还不大相信，后来经确认原来这些工艺品正是寸发标他们做的。在他第二次返回西藏的时候就找到了寸发标，鼓励他们回家乡发展。
　　于是，1995年，寸发标回到新华村，创办了“寸发标手工艺作坊”。虽然回来了，但他的心里却没有底，因为他不知道要做什么。新华村传统的手工艺者已经习惯了根据客户的具体要求来制作产品，他们从来没有过先做产品再找客户的先例，更谈不上自己独创什么风格和款式。所以回到了家，寸发标反而有些手足无措了。因为在其他地区，他要做的是他们需要的东西，随意就可以做，但在家里做什么呢？脑子里一片空白。
可是闲着总不是个办法，寸发标决定先做一件作品来试试。他想，既然要做，就要做能体现出自己最高水平的东西，他既要有祖传的绝活，要有精细的雕刻，同时要能反映出自己多年来在外学到的各种民族文化。几经思考，寸发标决定做一套九龙壶。
　　这套九龙壶包涵多民族的文化，共有80多个配件，需要两到三个星期的时间才能打制完成。在九龙壶尚在制作的过程中，有一天寸发标遇到了一个藏族医生，他向对方介绍了自己的九龙壶。这位藏族医生对于九龙壶非常喜欢，当下即付下了定金。寸发标的第一笔买卖就这样就成交了，可让他更没想到的，是那个用6000块钱买了他九龙壶的医生，竟然又以1.2万元的价格把九龙壶给转卖了，并且还又连续发来了要货的订单。这让寸发标明白了，自己的技艺是很有价值的。
　　1996年，寸发标向有关部门申请了九龙壶的生产专利技术，并注册了商标。这套精美的十件组合九龙壶酒具，一壶八杯置于盘中。酒壶上雕刻有九条龙，八个杯子上每个刻一条龙、盘底上刻满龙。每条龙神态各异，龙须、爪、鳞片活灵活现，栩栩如生，壶酒倒出刚好盛满八满杯。同时他还积极开发了九龙产品的系列开发，很快九龙壶、九龙火锅、九龙桶等一系列产品相继问世，并接到大量的订单，寸发标成了新华村的名人。1999年，寸发标成为了云南省首批被命名的“云南省民族民间高级美术师”，2004年，联合国教科文组织和中国民间文艺家协会将他评为“中国民间工艺美术大师”。
　　为进一步推动新华村手艺品加工业的发展，2001年由寸发标和一位回家乡创业的董事长共同创建了“云南新华旅游商品开发有限公司”，对全村800余户家庭作坊、1万余名工匠，以集约化模式进行组织，实行产、供、销一体化，将单家独户生产的工艺品推向更广阔的国内外市场。　
　　现在新华村从事民族工艺品制作的人达1000余人。他们中既有工艺品制作世家的传人，也有近几年才开始学艺的青年人；既有六七十岁的老一辈艺人，还有不少是中青年妇女。他们中涌现了一批技术较高、生产规模较大的专业户。
　　如今在新华村中，随处可见正在加工手工艺品的村民，他们一家一个小作坊，一家一个品种，互不重复。这些村民工匠各有所长、各有特技，有的擅长打制白族妇女喜爱的银镯、项链、耳环等首饰；有的善于打制法号、转经筒、佛盒等藏传佛教法器；有的擅长制作傣族、彝族、景颇族等少数民族的耳坠、褂佩、衣坠等饰物；还有的加工壶、盆、碗、瓢等铜质生活用品等等。他们要以照图制作，照原样复制，或依照客户要求制作各类民间工艺品。全村加工生产的工艺品达上百类、千余种。在用料上，既可以是纯金、纯银、纯铜，也可以根据需要在某一部位镀金或镀银。在价格上，这些工艺品根据用料和大小，从三四元至上千元不等。
　　新华村生产的金、银、铜等手工艺品享誉国内外。产品畅销印度、巴基斯坦、缅甸、泰国、尼泊尔、日本等国家。国内主要销往西藏、新疆、甘肃、宁夏、内蒙、贵州、湖南、四川等省区的少数民族地区。
　　工艺品生产的发展，使村民的生活水平得到显著提高，不少人家还购买了运输车、轿车；村里建立了幼儿园、文化娱乐室和图书馆，成立了业余文艺演出队。新华村先后被云南省人民政府确定为“省级民族旅游村”和’99昆明世界园艺博览会的参观点；2000年，新华村被大理州政府授予为“小康示范村”称号；被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。慕名而来参观旅游的人大幅度增加，这些人的到来为新华村的发展带来了无限商机。

［启示］
　　许多少数民族村落至今保留着传统的手工业技术，这些技术大多蕴涵着丰富的文化底蕴，具有较高的市场价值，对这些传统工艺的开发，是这些少数民族村庄发展的一条快捷之路。
　　新华村手工艺的发展，与民间艺人的个人推动有着密切的联系。个人工艺的高超，市场化的良好运营会将引导整个村的产业走向外界。同时，在村庄整体产业逐步发展起来之后，一定的组织化是必不可少的。只有聚集起来，才会拥有更为强大的实力，才会更好地开拓销售市场和销售渠道，并形成一定的品牌效应。
　　面对市场化的选择，传统手艺品由于其较强的艺术价值，具有一定的市场竞争力。在机械化面前，传统手工业的发展往往会面临着挑战，将科学技术与传统工艺相结合，既提高生产效率又不丧失传统艺术性，做到有效地开发传统工艺，并保护手工艺文化，促使手工艺产品的可持续发展。此外，在传统工艺的开发过程中，要注意产权的保护。

［总结］
　　许多欠发达的少数民族村有着很多可以开发的资源，而阻碍他们发展的困难与问题是可以得到恰当解决的，我们对于少数民族村的发展提出以下建议：
1.思想要解放。限制发展的最大障碍，就是滞后封闭的思想。要想发展，则首先要有一定的思想，要以全新的眼光看待自身潜在的资源，提高对自身资源价值的认识。
2.多与外界沟通。“闭塞”是许多少数民族村的共同特征，也是他们发展滞后的主要原因。如果要发展，实现有效的沟通是必不可少的。少数民族村与外界沟通的内容包括技术、产品信息、市场信息、宣传推广等等。通过积极主动的沟通，少数民族村既可以更好地学习成功地区的发展经验和技术，也可以更好地了解到自身的资源。在沟通、学习中培育一批有见识、有技术，能够适应外界环境的新型村民，可以更好地适应市场的需求。由沟通而形成的对外宣传，也将为村庄的发展注入强劲的动力。
3.要因地制宜。“因地制宜”这个词语在有关“三农”的文章中出现频率非常高，这足以说明他的重要性。对于少数民族村庄，的确要好好琢磨这个词语所包含的意思：由于每个村的资源禀赋都各不相同，在发展产业的过程中就要找准那条最适合自己，能发挥自身最大优势的那个产业。传统种植业、养殖业、传统手工业、休闲旅游业等产业都可以作为发展的道路，只要适合。
4.基础设施建设要先行。基础设施在发展过程中必不可少，像竹寨村和南花村，如果不修路，不进行基础设施建设，那么椪柑就卖不出去，游客也进不来。“要想富，先修路”这个经典的论述，对于相对封闭的少数民族则更有道理。
5.积极解决问题。在发展过程中，对于所遇到的诸如启动资金、优良品种引进、销路等问题，应当积极进行解决，不要消极等待或放弃。问题是用来解决的，解决了问题也就突破了所谓的“困难”。对于解决问题的途径，要充分发挥主观能动性，在自身积极努力解决的同时，可以争取相关部门的支持，同时也可以利用外界力量来推动本村的发展。